Sie sagten vorhin, dass ein Atheist auf keinen Fall Olam Haba bekommen wird. Aber wenn wir den Grundsatz haben, dass Hakadosch Baruch Hu keinem Geschöpf die Belohnung verweigert, sollten dann nicht auch Atheisten eine Belohnung erhalten?
Ja, das stimmt. Aber wir sprechen jetzt über Olam Haba. Ein Atheist wird Olam Haba nicht bekommen. Er bekommt eine gewisse Belohnung in dieser Welt, aber nicht Olam Haba.
Aber was ist mit einem atheistischen Soldaten in der israelischen Armee, der getötet wird? Er wird in der nächsten Minute sterben. Also gibt es kein Olam Hazeh?
Wenn er im nächsten Moment stirbt? Also wird er in Gehinom eine gewisse Ermäßigung haben, das ist alles, aber er wird nicht zocheh zu Olam Haba sein. Denn das ist ein klal. Nichts wird helfen.
Ihr müsst das verstehen. Wir leben nicht in dieser Welt, um allein gute Taten zu vollbringen. Wir leben nur für HaShem in dieser Welt. Es ist der größte Irrtum zu denken, dass man für Ideale arbeiten und Hakadosh Baruch Hu den Rücken kehren kann. Und dieser große Irrglaube wurde von einer atheistischen Gesellschaft genährt. Aber jeder, der die Tora ein wenig kennt, weiß, dass sie nicht anfängt. Daran gibt es keinen Zweifel.
Nehmen wir also Motzei Jom Kippur, als Golda Meir und Dayan die jüdische Nation aufforderten, sich zu sammeln, ihren Mut zu sammeln. Nehmen wir an, Golda Meir – ich weiß nicht, ob sie fastete, aber sie isst nicht kosher. Dayan isst nicht kosher. Mit ihrem unreinen Mund von einer dreifachen Mahlzeit standen sie also auf und sprachen im Radio zum jüdischen Volk.
Sie erwähnen kein Wort über Hakadosh Baruch Hu. Hier ist, was sie sagten. ‚Wir vertrauen auf unsere Armee.‘ Das ist das einzige Vertrauen, das wir zum Ausdruck bringen.
Es ist also eine Nation, die von Atheisten geführt wird. Die Tatsache, dass sie für den Staat Israel kämpfen, ändert daran nichts, denn der Staat Israel ohne Hakadosch Baruch Hu ist genau dasselbe wie der Staat Albanien. Nichts wird helfen.
Sehen Sie, alle Rabbiner, die in die entgegengesetzte Richtung reden, reden, weil sie dem Volk gefallen wollen. Die Zeitungen, die in dieser Richtung schreiben, wollen dem Volk gefallen. Wissen Sie warum? Weil es um Geld geht. Jeder spricht mit dem Ziel, etwas aus dem Volk herauszuholen, und deshalb sagen sie, was das Volk von ihnen hören will.
Aber in Wahrheit ist es ganz einfach – es gibt keinen Juden, der nicht an Hakadosh Baruch Hu glaubt. Wenn er nicht glaubt, ist er kein Jude. Und al pi din ist er chayav, um getötet zu werden. Ein Atheist ist moridin velo ma’alin. Ich werde das nicht übersetzen, weil es ein paar Hitzköpfe geben könnte, aber das ist der Din eines Atheisten. Was für ein Jude ist das also, und was für ein Sechar in Olam Haba könnte es geben?
Und diese lächerlichen Rabbiner und diese lächerlichen Radiosendungen, die Kadoschim aus ihnen machen, tun das nur, weil sie die Öffentlichkeit ansprechen. Sie erniedrigen sich auf das Niveau der unwissenden Menge.
Die alten Damen in Florida, die jetzt hier sitzen und über unsere Bänder diskutieren und sagen, dass unsere Bänder gegen Israel sind, diese armen Beheimos, sie verstehen es einfach nicht. Jeder, der gegen Hakadosh Baruch Hu ist, ist nicht Israel, ist kein Jude, er ist gar nichts.
Und wir werden nicht nachgeben. Wir sollten davon nicht abrücken, weil es das ABC ist. Es ist elementar. Es kann kein Olam Haba geben! Olam Haba bedeutet, für immer mit Hakadosh Baruch Hu zu leben. Die einzigen, die mit Ihm leben, sind die, die an Ihn glauben.
Es könnte sein, dass ein Mann, ein Atheist, in seinem letzten Moment eine sehr heldenhafte Tat vollbracht hat, es könnte sein, dass wir in unserer Nächstenliebe ihm gegenüber anerkennen, dass er in seinem letzten Moment, als er sein Leben für eine gute Tat verlor, vielleicht an Hakadosh Baruch Hu gedacht hat. Das ist die einzige Bedingung, die wir zulassen könnten.
Aber angenommen, wir würden ihn im Sterben fragen: «Du glaubst nicht?» und er sagt: «Ich glaube nicht», dann gibt es nichts, worüber man reden könnte. Dann ist er genau wie ein Eskimo, der gute Taten getan hat. Er wird Olam Haba nicht bekommen, wenn er nicht an einen Schöpfer glaubt.
Aber es ist nicht ihre Schuld. Sie wissen es nicht. Es ist ein tinok shenishba.
Aber das haben Sie doch schon gehört. Ein tinok shenishba; wenn eine Person Atheist ist, obwohl es nicht ihre Schuld ist, dass sie Atheist ist, dann ist sie nicht würdig. Er hat diese Möglichkeit verloren.
Es geht hier nicht um eine Schuldfrage. Wir müssen Emunah haben. Schuldet Hakadosh Baruch Hu einem Menschen Olam Haba? Hakadosh Baruch Hu ist es niemandem schuldig. Er ist es nicht schuldig. Es ist nur ein Geschenk. Es ist ein Geschenk, das in der Tugendhaftigkeit unserer Vorväter gegeben wurde.
Schuldet Hakadosh Baruch Hu tugendhaften Vögeln oder tugendhaften Pferden Olam Haba? Nein. Und den Menschen auch nicht. Es ist genug, dass sie gelebt haben. Er schuldet ihnen nichts. Wenn die Zeit eines Menschen abgelaufen ist, hat er keine Ansprüche an Hakadosh Baruch Hu. Olam Haba ist nur ein Geschenk. Niemand kann Olam Haba einfordern.
Nur für das Stück Brot, das wir jeden Tag essen, und für das Glas Wasser, das wir trinken, müssen wir arbeiten und Mitzvos tun; denn wir müssen dafür bezahlen. Niemand kann behaupten, er verdiene die nächste Welt. Die einzigen, die sie bekommen, sind diejenigen, die sich mit unseren Vorvätern identifizieren, und unsere Vorväter hatten nur ein Ideal, nämlich Hakadosh Baruch Hu zu dienen.
Und deshalb gibt es so etwas wie einen Kofer, der Olam Haba bekommt, nicht.
Rav Avigdor Miller ZT»L
TAPE # 39 (Oktober 1973)
Mit freundlicher Genehmigung / With kind permission