Deutsche Version
Ich habe die Ehre, heute mit Rabbi Yosef Mizrachi hier zu sein. Rabbi, was raten Sie einer Person, die eine schwierige Zeit durchmacht?
Antwort:
Kennen Sie einen Menschen, der nicht durch schwierige Zeiten geht?
Jeder hat schwierige Zeiten. Außerdem gibt es verschiedene Definitionen des Wortes «schwierig».
Ein reicher Mann, der 20 Milliarden Dollar besitzt, hat 50 Millionen Dollar verloren. Das ist eine schwierige Zeit, und ich wünsche Ihnen, dass Sie die gleiche schwierige Zeit durchmachen, nicht wahr? Also lachen wir darüber.
Jeder Mensch hat seine Form von Schwierigkeiten
Die Welt ist ein Ort der Prüfung
Der Grund dafür ist, dass HaShem die Welt so gestaltet hat, dass die Welt ein Ort der Prüfung ist, und in einer Prüfung ist es schwierig.
Wenn es nicht schwierig ist, hat man keine Belohnung verdient.
Je schwieriger es also wird, desto mehr Belohnung verdient man.
Leiden ist ein Zeichen von Liebe
Leiden ist für jemanden, den HaShem liebt.
So wie ein Vater, der streng mit seinem Sohn ist und darauf achtet, was er tut und ihm folgt und sicherstellt, dass er nicht vom Weg abkommt, geschieht das aus Liebe, nicht weil er den Jungen quälen will.
Wenn Sie also sehen, dass der Vater das Kind vernachlässigt und sich nicht darum kümmert, was es tut, wissen Sie, dass er es aufgegeben hat.
Strenge bedeutet: G-tt kümmert sich noch
Solange er streng mit ihm ist, solange das Kind die Anwesenheit seines strengen Vaters spürt, bedeutet das, dass der Vater sich noch um ihn kümmert.
Die Leute übersetzen das in die entgegengesetzte Richtung.
Wenn das Leben also ein Picknick ist, ist das kein gutes Zeichen.
Beweis aus Parashat Va’etchanan
Und um Ihnen das zu beweisen, werde ich Ihnen die letzten drei Verse von Parashat Va’etchanan erzählen.
Dort heißt es:
«Ich bin ein eifernder G-tt, der sich an Sein Wort hält. Ich bezahle alle, die Mich lieben, die Meine Mitzvot halten, für tausend Generationen und zahle den Bösen ins Angesicht, um sie loszuwerden. Ich werde die Belohnung für die Gottlosen nicht aufschieben. Ich werde es ihnen ins Angesicht auszahlen, um sie loszuwerden.»
Rashi erklärt: Belohnung jetzt – Ausschluss später
Rashi schreibt dazu:
«Bezahlt sie (die Bösen) für die guten Taten, die sie in dieser Welt getan haben, um sie in der nächsten Welt loszuwerden, was bedeutet, dass sie keinen Zutritt zum Leben in der Ewigkeit haben.
Warum hat Er sie in dieser Welt bezahlt? Weil sie einige gute Taten vollbracht hatten.»
Die Belohnung der Bösen ist vergänglich
Er bezahlte sie mit allen möglichen Spielzeugen und Reichtümern und allen möglichen Dingen, von denen sie träumten, und dann schuldet Er ihnen nichts mehr.
Das Leid der Gerechten ist Vorbereitung auf das Ewige
Aber die Gerechten, auf die wartet alles im ewigen Leben.
Für die wenigen Sünden, die sie hier und da begangen haben, müssen die Gerechten in dieser Welt bezahlen, und deshalb haben sie Schwierigkeiten mit der Parnassah, der Familie, dem Arbeitsplatz, mit dem Lernen der Torah, mit allen möglichen Dingen, die Gerechten leiden an einigen Krankheiten.
Das Leiden in dieser Welt ist eigentlich ein gutes Zeichen
Das ist eigentlich ein gutes Zeichen, kein schlechtes Zeichen, wie die Leute denken.
Rabbi Yosef Mizrachi shlit’a
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English version
I have the honor to be here today with Rabbi Yosef Mizrachi. Rabbi, what is your advice to a person going through a difficult time?
Answer:
Do you know a person that doesn’t go through difficult times?
Everyone has difficult times. Also, the word difficult; there are different definitions of difficult.
A rich man that has 20 billion dollars lost 50 million dollars. It’s a difficult time, which I wish you to have the same difficult time, right? So for us, we laugh about it.
Everyone has their own kind of difficulties
Also, someone that has a wife has difficult times.
Somebody who doesn’t get a wife has difficult times.
Someone who has money has difficult times.
Someone who wants to have money has difficult times.
Basically, everyone has difficulties.
The world is designed as a test
The reason for it is because the way Hashem designed the world, the world is a place of a test and in a test it’s difficult.
If it’s not difficult, you don’t deserve a reward.
So the harder it gets, the more reward you earn.
Suffering is a sign of divine love
Suffering is to someone Hashem loves.
Just like a father that is strict with his son and he’s watching what he does and follow and make sure that he doesn’t go off the path, that’s out of love, not because he wants to torture that boy.
So if you see the father neglect the kid and doesn’t care about what he does, you know he gave up on him.
As long as he’s strict with him, as long as the kid feel the presence of his strict father around, that means the father still cares about him.
People misunderstand divine discipline
People translate it in the opposite way.
So when life is a picnic, that’s not a good sign.
Proof from Parashat Va’etchanan
And to prove it to you, I will tell you the last three verses of Parashat Va’etchanan.
It says over there:
«I am the zealous G-d, stick to His word, I pay my lovers that keep My mitzvot for a thousand generations and pay the wicked cash to their face to get rid of them. I will not delay the reward to the wicked. I will pay them to their face to get rid of them.»
Rashi: The wicked are paid now – and excluded later
Rashi over there writes, pay them for the good deeds that they did in this world to get rid of them in the next world, meaning they have no entry to the life of eternity.
Why did He pay them in this world? Because they had some good deeds that they did.
Temporary rewards erase eternal merit
He paid them with all kinds of toys and wealth and all kinds of things that they dreamed about and then He owes them nothing.
The righteous suffer now – because they’re being cleansed
But the righteous people, everything is waiting for them for the life of eternity.
So for the few sins that they committed here and there, the righteous people, they have to pay for them in this world and that’s why they have difficulties with parnassah, the family, the place of work, with learning Torah, with all kinds of things.
The righteous people suffer some sicknesses.
Suffering in this world is actually a good sign
That’s actually a good sign, not a bad sign like people think.
Rabbi Yosef Mizrachi shlit’a
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