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Über Noach gibt es unter den Chachamim Streit darüber, ob er nur in seiner Zeit ein Tzaddik war, weil alle anderen böse waren, oder ob er auch in der Zeit Avrahams oder zu anderen Zeiten in der Geschichte, als es viele gerechte Menschen auf der Welt gab, ein Tzaddik gewesen wäre. Würde er dann immer noch als leuchtender Diamant gelten? Im Vergleich zu ihnen wäre er eher eine Goldmünze oder eine Silbermünze?
Wenn es heisst, dass es einige gibt, die abfällige Kommentare über ihn machten, bezeichnete Rashi sie nicht als «unsere Rabbis». Diejenigen, die hoch von Noach sprechen, bezeichnete Rashi als «unsere Rabbis».
Als er sagte, dass es aber auch einige gibt, die das nicht für etwas Besonderes halten, schrieb Rashi nicht «unsere Rabbis”. Er wollte ihnen nicht den Titel «Rabbi” geben. Warum? Weil in der Torah geschrieben steht, dass er ein Tzaddik ist.
Warum kommt ihr jetzt und sagt: „Nein, er war nicht so großartig.“ Gebt ihm doch den Vorteil des Zweifels. Schließlich schreibt HaShem in der Torah dass ervollkommen rechtschaffen war!
There is a dispute among the Chachamim about Noah: Was he only a tzaddik in his time because everyone else was evil, or would he have been a tzaddik in the time of Abraham or at other times in history when there were many righteous people in the world? Would he still be considered a shining diamond? Compared to them, would he be more like a gold coin or a silver coin?
When it says that there were some who made derogatory comments about him, Rashi did not refer to them as «our rabbis.» Those who speak highly of Noah, Rashi referred to as «our rabbis.»
When he said that there are also some who do not consider this to be something special, Rashi did not write «our rabbis.» He did not want to give them the title «rabbi.» Why? Because it is written in the Torah that he is a tzaddik.
Why do you now come and say, «No, he was not so great.» Give him the benefit of the doubt. After all, HaShem writes in the Torah that he was perfectly righteous!
Rabbi Yosef Mizrachi