Deutsche Version
Einleitung
Diese Mussar Lehre von Rabbi Yosef Mizrachi beleuchtet ein zentrales Prinzip der jüdischen Ethik: Wer etwas für HaShem tut, kann niemals wirklich verlieren – selbst wenn das äußere Ergebnis ausbleibt. Der Einsatz zählt, nicht nur der Erfolg. Diese Einsicht ist nicht nur für Juden, sondern auch für Bnei Noach, die nach Wahrheit und Wachstum streben, von tiefgreifender Bedeutung. In einer Welt, die Leistung und Resultate über alles stellt, lehrt uns die Torah, dass die innere Absicht vor G-tt mehr wiegt als jedes sichtbare Resultat. Diese Worte sollen Mut machen, Vertrauen stärken und Orientierung geben – besonders dann, wenn Mühe scheinbar unbelohnt bleibt.
Rabbi Yosef Mizrachi shlit’a erklärt
Denkt daran, was ich gesagt habe: Niemand kann jemals etwas verlieren, wenn er etwas für HaShem tut. Einige der Kommentatoren sagen, selbst wenn du etwas tust, das in den Augen HaShem’s völlig unnötig ist, reine Zeitverschwendung. Aber du hast es für den Himmel getan, aus Unwissenheit, weil du gedacht hast, HaShem brauche es, dann erhälst du auch eine Belohnung dafür, obwohl HaShem niemals darum gebeten hat.
Die berühmte Geschichte mit dem Ari HaKadosh
Vor 500 Jahren gab es einen Ehemann und eine Ehefrau, zwei alte Menschen. Und sie hörten, dass es eine Mitzwa gibt, HaShem Opfer darzubringen. Sie sagten: „Weißt du, wir haben kein Geld, wir sind arm, wir werden jeden Shabbat Challot für HaShem backen.“ Sie buk Challot, und der Mann kommt am Freitag, bevor die Leute in die Synagoge kommen, öffnet die Arche, den Aaron Kodesh, legt sie neben die Torah. Zwei Challot, die seine Frau gebacken hat.
Dann kommt er am nächsten Tag und sieht, dass die Challot weg sind. Am Shabbatmorgen, als sie die Torah herausholen, sind die Challot nicht da. Wow, er ist glücklich: «HaShem hat mein Opfer angenommen.»
Am nächsten Shabbat legt er sie am Freitag hinein, und am Shabbatmorgen sind die Challot verschwunden. Wow, er und seine Frau sind so glücklich, sie danken HaShem, und so geht das einige Monate lang. Einmal kam der Mann und brachte die Challot, und der Hausmeister der Synagoge erschien.
Er sagte zu ihm: „Bist du derjenige, der jede Woche die Challot in den Aaron Kodesh legt?“
Er sagte: „Ja.“
Er sagte: „Warum machst du das?“
Er sagte: „Ich schenke sie HaShem.“
Der Mann fing an zu lachen: „Ein Geschenk für HaShem? Was denkst du, ist HaShem ein Mensch, der deine Challot isst?“
«Siehst du nicht, dass HaShem mein Geschenk genommen hat?»
«Das war nicht HaShem, du Dummkopf. Ich habe es genommen. Ich habe deine Challot mit meinen Söhnen gegessen, jeden Shabbat.»
Das brach ihm das Herz. Für diesen dummen, alten Mann war es die Aufgabe seines Lebens, jeden Freitag Challot für HaShem zu backen. Er ging nach Hause, weinte, er und seine Frau waren am Boden zerstört.
Der Ari Kadosh sah dies in Ruach HaKodesh, in Tzfat, kam zu diesem Hausmeister und sagte:
«Du wirst dein Jahr nicht beenden. Was du getan hast, ist eine Tragödie. Du hast zwei Menschen zerstört, die glücklich waren, HaShem zu dienen. Auch wenn das, was sie getan haben, offensichtlich nicht klug war. Aber sie hatten ein so gutes, reines Herz, so viel Hingabe und gute Absichten, und sie waren so glücklich, etwas für HaShem zu tun, und du hast ihnen das genommen. HaShem ist sehr wütend auf dich.»
Einsatz für HaShem
Braucht HaShem ihre Challot? Nein. Was braucht Er? Gute Absichten. Hingabe. Anstrengung. Die Ergebnisse sind für HaShem nicht wichtig. Es geht hauptsächlich um die Anstrengung.
«Wie viel bist du bereit, für Mich zu tun? Wie dankbar bist du? Wie undankbar bist du? Wie sehr schätzt du etwas? Wie glücklich bist du, etwas zu tun? Wie glücklich bist du, etwas zurückzugeben? Wie sehr vertraust du Mir? Wie viel bist du bereit, für Meine Wahrheit zu opfern?»
Darauf läuft es letztendlich hinaus. Am Ende versuchst du, der Gaon Vilna zu sein, aber du bist nur ein gewöhnlicher Mensch. Dein Verstand ist nicht wie der vom Gaon Vilna. Würdest du bestraft werden, weil du nicht der Gaon Vilna bist? Nein. «Ich habe mein Bestes gegeben.»
«Für Mich bist du Gaon Vilna,» wird HaShem dir sagen. «Ich sehe keinen Unterschied. Ich habe ihm einen superscharfen Verstand gegeben. Er hat sein maximales Potenzial ausgeschöpft und ist einzigartig geworden. Aber du hast auch dein maximales Potenzial ausgeschöpft und bist nur ein gewöhnlicher Lernender geworden. Nichts Besonderes. Ich freue Mich über dich genauso wie über ihn. Denn Anstrengung ist alles, was Ich suche.»
Die Belohnung basiert auf der Anstrengung, nicht auf der Leistung oder darauf, wie viel du getan oder nicht getan hast.
Rabbi Yosef Mizrachi shlit’a
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English Version
Introduction
This Mussar teaching from Rabbi Yosef Mizrachi highlights a central principle of Jewish ethics: whoever does something for Hashem can never truly lose—even if the external result is not apparent. It is the effort that counts, not just the success. This insight is profoundly significant not only for Jews, but also for Bnei Noach who strive for truth and growth. In a world that values performance and results above all else, the Torah teaches us that our inner intentions before G-d are more important than any visible results. These words are meant to encourage, strengthen trust, and provide guidance—especially when our efforts seem unrewarded.
Rabbi Yosef Mizrachi shlit’a explains
Remember what I said: No one can ever lose anything by doing something for HaShem. Some commentators say that even if you do something that is completely unnecessary in HaShem’s eyes, a pure waste of time, but you did it for heaven, out of ignorance, because you thought HaShem needed it, then you will also receive a reward for it, even though HaShem never asked for it.
The famous story with the Ari HaKadosh
500 years ago, there was a husband and wife, two old people. And they heard that there is a mitzvah to offer sacrifices to HaShem. They said, «You know, we don’t have any money, we are poor, we will bake challah for HaShem every Shabbat.» She baked challah, and the man came on Friday, before the people came to the synagogue, opened the ark, the Aaron Kodesh, and placed it next to the Torah. Two challahs that his wife had baked.
Then he came the next day and saw that the challahs were gone. On Shabbat morning, when they took out the Torah, the challahs were not there. Wow, he is happy: «HaShem has accepted my sacrifice.»
The next Shabbat, he puts them in on Friday, and on Shabbat morning, the challahs are gone. Wow, he and his wife are so happy, they thank HaShem, and this goes on for several months. Once, the man came and brought the challahs, and the caretaker of the synagogue appeared.
He said to him, «Are you the one who puts the challah in the Aaron Kodesh every week?»
He said, «Yes.»
He said, «Why do you do that?»
He said, «I give them to HaShem.»
The man started laughing: «A gift for HaShem? What do you think, HaShem is a person who eats your challah?»
«Don’t you see that HaShem took my gift?»
«That wasn’t HaShem, you fool. I took it. I ate your challah with my sons every Shabbat.»
This broke his heart. For this foolish old man, baking challah for HaShem every Friday was his life’s work. He went home and cried; he and his wife were devastated.
The Ari Kadosh saw this in Ruach HaKodesh, in Tzfat, came to this janitor and said:
«You will not finish your year. What you have done is a tragedy. You have destroyed two people who were happy to serve HaShem. Even if what they did was obviously not wise. But they had such good, pure hearts, so much devotion and good intentions, and they were so happy to do something for HaShem, and you took that away from them. HaShem is very angry with you.»
Commitment to HaShem
Does HaShem need their challah? No. What does He need? Good intentions. Devotion. Effort. The results are not important to HaShem. It’s mainly about the effort.
«How much are you willing to do for Me? How grateful are you? How ungrateful are you? How much do you appreciate something? How happy are you to do something? How happy are you to give something back? How much do you trust Me? How much are you willing to sacrifice for My truth?»
That’s what it ultimately comes down to. In the end, you try to be the Gaon Vilna, but you are just an ordinary person. Your mind is not like that of the Gaon Vilna. Would you be punished for not being the Gaon Vilna? No. «I did my best.» «To Me, you are Gaon Vilna,» HaShem will say to you. «I see no difference. I gave him a super sharp mind. He reached his maximum potential and became unique. But you also reached your maximum potential and became just an ordinary learner. Nothing special. I am just as pleased with you as I am with him. Because effort is all I seek.»
The reward is based on effort, not on performance or how much you have done or not done.
Rabbi Yosef Mizrachi shlit’a
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