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Rav Avigdor Miller zur Parasha Balak:
Nun möchte ich zu unserem Protagonisten, zu Bileam, zurückkehren, um ein wichtiges Detail in diesem Zusammenhang zu untersuchen, etwas, das uns vielleicht nicht selbst aufgefallen ist. Denn ich bin überzeugt, dass wir, wenn wir mit Bileam dort gestanden hätten, als die Gesandten Balaks zum zweiten Mal zurückkamen, nichts Falsches an Bileams Verhalten gefunden hätten. Er öffnete ihnen die Tür – na und? Er sagte nicht: „Kommt herein. Ich werde meine Entscheidung überdenken und vielleicht bin ich dann bereit, die Bnei Jisrael zu verfluchen.“ Nein, nein. Chas v’shalom! Bileam hätte so etwas niemals gesagt.
Man muss wissen, dass Bileam ein großer Mann war. Man wird nicht ohne Grund ein Navi HaShem. Ganz gleich, aus welchen Gründen – manche sagen, Bilaam sei nur als Gegengewicht zu Moshe Rabbeinu groß gemacht worden, damit die nichtjüdische Welt nicht sagen könne: „Wenn wir einen großen Navi wie die Juden gehabt hätten, wären wir auch etwas gewesen.“ Aber so einfach ist es nicht. Selbst unter diesem Gesichtspunkt wurde Bilaam für diese Rolle ausgewählt, weil er ein großer Mann war. Er wurde von Hakadosh Baruch Hu für eine besondere Rolle ausgewählt, weil er für eine solche Rolle geeignet war. Und so können Sie sicher sein, dass Bilaam HaShem ergeben war.
Was sagte Bilaam, als die Diener Balaks ein zweites Mal zurückkamen? „Selbst wenn ihr mir alles Geld der Welt gebt, werde ich nicht sagen, was HaShem mir nicht zu sagen befiehlt.“ Wie viele amerikanische Rabbiner, die in Bestattungsinstituten Hespeidim halten, können das Gleiche sagen? Für ein bisschen Geld halten sie Reden über tote Oichlei Treifos, über tote Mechalelei Shabbos. Viele Rabbiner! Ich meine nicht echte Rabbiner, aber es gibt Leute, die sich Rabbiner nennen und schöne Reden über Menschen halten, die sich nicht an die Torah gehalten haben. Ich war einmal auf einer Beerdigung, bei der der Rabbiner den Verstorbenen, der mit einem Nichtjuden zusammenlebte, mit den Zaddikim im Tanach verglich. Warum? Weil es ein hohes Honorar gab.
Und hier ist Bilaam, der ein sehr hohes Honorar bekommen sollte – „ein Haus voller Silber und Gold“. Das ist ein ganz schönes Honorar! Niemand hat jemals ein so hohes Honorar für eine Grabrede über einen Toten bekommen. Und was sagte Bilaam? „Selbst wenn du mir ein Haus voller Silber und Gold gibst, werde ich nur sagen, was HaShem Elokai – HaShem, mein Gott – mir sagt.“ Hört ihr das? „HaShem, mein Gott.“ Bilaam war also ein treuer Mann.
Nur gab es ein Problem mit ihm. Es gab etwas in Bileams Haltung, das seinen Untergang verursachte. Er suchte etwas anderes als HaShem. Er suchte nach einer Gelegenheit, vielleicht etwas Geld zu verdienen. Und vielleicht auch etwas Ruhm. Seine Augen waren offen für Gelegenheiten, Gelegenheiten für Ärger.
Ein gewisses Verlangen
Zuerst hatte HaShem Mitleid mit ihm. Und als die Gesandten Balaks zum ersten Mal zu ihm kamen, sagte HaShem: „Geh nicht.“ Und das hätte Bileams Herz von allen Gedanken an Geld und Ruhm befreien müssen. HaShem sagte nein, das war endgültig. Und als sie ein zweites Mal zu ihm kamen, hätte er ihnen nicht einmal die Tür öffnen dürfen. Er hätte durch den Türspion rufen sollen: „Verschwindet von meinem Grundstück! Haut ab! Und zwar sofort! Ich will euch nie wieder sehen!“
Stattdessen öffnete Bileam die Tür. Er bewirtete sie. Nur sagte er: „Ich kann es nicht tun, es sei denn, HaShem sagt es mir.“ Aber er suchte nach dieser kleinen Gelegenheit, diesem kleinen Riss in der Mauer, den er ausnutzen konnte – „Vielleicht, wenn ihr über Nacht bleibt, sagt HaShem mir etwas anderes, und ich kann mit euch gehen“ (ebenda 19).
„Oh!“, sagte HaShem, „ich sehe, wonach du dich sehnst. Ich sehe, wonach du suchst. Und Mein Grundsatz ist: Wenn du danach suchst – wenn deine geistigen Augen nach Gelegenheiten suchen –, dann werde Ich dir etwas Ermutigung geben. Ich werde dich führen.“ Und deshalb sagte HaShem: „Geh mit ihnen.“
Hätte HaShem das nicht gesagt, hätte Bilaam an seinem ersten Psak, seiner ersten Entscheidung festgehalten. Bilaam hätte seine Meinung nicht geändert. „HaShem hat mir gesagt, ich soll nicht gehen, also gehe ich nicht.“ Selbst wenn man ihm alle Reichtümer und Ehren der Welt angeboten hätte!
Aber nun sah HaShem, dass er es begehrte, dass er mit dem Gedanken spielte. „Oh“, sagte HaShem, „das reicht mir, um meinen Grundsatz anzuwenden. בְּדֶרֶךְ שֶׁאָדָם רוֹצֶה לָלֶכֶת – Weil du diesen Weg gehen willst, werde Ich dich gehen lassen.“ Und Er sprach erneut zu ihm, eine Vision einer Prophezeiung, und Er sagte: „קוּם לֵךְ אִתָּם – Steh auf und geh mit ihnen.“ Und das war der Anfang vom Ende von Bilaams Karriere. Dieses kleine bisschen Suche nach einer Gelegenheit war alles.
Rav Avigdor Miller zt»l
