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Deutsche Version
Chassidei Umos Ha’olam – Die Frommen der Völker
Wenn ein Nichtjude seinen Schöpfer lobt, aber eine falsche Vorstellung davon hat, was das bedeutet, erfüllt er dann seinen Zweck in dieser Welt? Gehört er zu den Chassidei umos ha’olam?
Wir müssen also wie folgt erklären: אין הקב”ה מקפח שכר כל בריה – Hakodosh Boruch Hu wird niemandem seine Belohnung vorenthalten. Es gibt jedoch einen großen Unterschied zwischen den Am HaShem und den guten Nichtjuden. ולא עשה כן לכל גוי – Andere Nationen werden nicht dieselben Privilegien genießen wie wir.
Und sagen Sie nicht, dass das unfair ist. Denn Hakodosh Boruch Hu schuldet niemandem etwas! Wenn Sie in dieser Welt erschaffen wurden, wenn Sie einen Körper erhalten haben und genug Nahrung, um diesen Körper zu ernähren, dann seien Sie glücklich. Sie haben keinen Anspruch darauf, dass HaShem Ihnen in der kommenden Welt etwas gibt. Warum sollte Er Ihnen etwas geben? Diese Welt ist genug für Sie. Sie ist mehr als genug. Hast du etwas getan, um dir das Recht zu verdienen, in dieser Welt zu leben? Es ist ein matnas chinam! Was willst du also, auch in der nächsten Welt bezahlt werden? HaShem schuldet also niemandem etwas.
Warum gibt er dem Am Yisroel Olam Haba? כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. Nur wegen Avrohom Avinu. אל תירא אברהם שכרך הרבה מאד. Dein Lohn ist sehr groß. Ihm ist es zu verdanken, dass seine Nachkommen die kommende Welt verdienen.
Wir haben also keinen Grund zu glauben, dass irgendjemand einen Anspruch auf HaShem haben sollte. Auch wir haben keinen Anspruch; nur Er hat es uns gesagt, also erwarten wir es, aber niemand sonst hat das Recht, es zu erwarten.
Chassidei umos ha’olam, das ist etwas, das sehr schwer zu sein ist. חסידי אומות העולם יש להם חלק לעולם הבא aber es ist nicht so einfach, das zu sein.
Wenn nun ein Nichtjude ein anderes Konzept einer Gottheit verehrt, gibt ihm Hakodosh Boruch Hu eine gewisse Anerkennung, eine gewisse Tugend, weil er an einen Schöpfer denkt. Und er hat in diesem Konzept nur deshalb Recht, weil er es so verdreht hat, indem er es auf einen falschen Namen anwendet, sodass es von seiner Tugend abgezogen wird. Schließlich betet er nicht in die richtige Richtung; daher ist er kein oived HaShem – er ist oived avodah zara, ein fremder Diener.
Nehmen wir nun an, jemand verehrt keine Götzen. Nehmen wir an, ein Inder verehrt den Großen Weißen Geist, den Großen Geist, was auch immer das sein mag. Er verehrt keine Stöcke oder Steine, keine Götzen – er verehrt den Großen Geist. Er erhält mehr Belohnung, weil er kein oived avodah zara ist. Er wird mehr Belohnung erhalten. Aber niemand erhält die volle Belohnung, ein chossid umos ha’olam zu sein, wenn er nicht HaShem Elokei Yisroel verehrt! Verstehen Sie, wie schwierig das ist?! Ein Goy muss HaShem verehren, der Elokai Yisroel ist. Das ist die Bedingung. Wenn er nicht versteht, dass HaShem הוא ה’ אלקינו – Er ist unser, בכל הארץ משפטיו – und was auch immer Er in der Welt tut, Er tut es nur, weil Er unser ist, dann erfüllt er die Bedingung nicht.
Wenn auf den Südseeinseln ein Vulkan ausbricht, tut Er das wegen Am Yisroel. Wenn es in Indien eine Überschwemmung gibt, dann ist diese Überschwemmung wegen Am Yisroel. Das muss man klar verstehen. הוא ה’ אלקינו – Er gehört uns, בכל הארץ משפטיו – alle Urteile, überall auf der Welt, sind nur für uns. Wenn es eine Explosion auf einem Kometen weit draußen im Weltraum gibt, dann ist das für uns.
Um ein chossid umos ha’olam zu sein, muss man das verstehen! Und deshalb ist es nicht so einfach. Wenn jemand das versteht – wenn er weiß, dass die Welt von HaShem Elokei Yisroel regiert wird –, dann kann er, wenn sein Verhalten mit seinen Theorien und seinem Glauben übereinstimmt, ein Kandidat für einen chossid umos ha’olam sein.
Rav Avigdor Miller zt»l
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