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Wie können Sie die Position vertreten, dass die Todesstrafe in diesem Land vollstreckt werden sollte? Verstößt das nicht gegen die Bedingungen der Torah, weil die Torah zwei Zeugen verlangt und so weiter?
Die Antwort ist, dass die Torah keine zwei Zeugen für eine nichtjüdische Regierung fordert. Nur wenn Juden jemanden zum Tode verurteilen wollen, brauchen sie ein bestimmtes Verfahren. Aber das Gesetz des Malchus ist ohne zwei Zeugen gerechtfertigt, sogar für die Tötung jüdischer Krimineller. Wir sagen der Regierung nicht: ‚Ihr braucht zwei Eidim.‘ Nein; ein Melech, ein König oder eine Regierung, wenn sie jemanden finden, der gegen ihre Gesetze verstoßen hat – sogar einen Juden – und die Beweise aus ihrer Sicht ausreichend sind, dann sind sie nicht asid liten es hadin. Sie müssen nicht einen Sanhedrin mit dreiundzwanzig Richtern einberufen und ihn nach dem Verfahren der Torah verurteilen. Nein. Und bei nichtjüdischen Kriminellen gibt es auch nichts zu besprechen. Der Malchus hat das Recht, Übeltäter zum Tode zu verurteilen.
How can you promote the position that capital punishment should be enforced in this country? Isn’t it going against the conditions of the Torah because the Torah requires two witnesses and so on?
And the answer is the Torah doesn’t require two witnesses for a gentile government. It’s only if Jews wish to put somebody to death they need a certain procedure. But the law of the malchus is justified without two witnesses even for killing Jewish criminals. We don’t say to the government ‘You need two eidim.’ No; a melech, a king or a government, if they find somebody who transgressed their laws – even a Jew – and the evidence is sufficient as far as they’re concerned, they’re not asid liten es hadin. They don’t have to call in a sanhedrin of twenty three judges and judge him according to the procedure of Torah. No. And certainly for gentile criminals, there’s nothing to talk about. The malchus has the right to put wrongdoers to death.
Rav Avigdor Miller
TAPE # 317 (May 1980)