Deutsch / English below
Und so beginnen wir nun unser Bemühen, HaShem anhand Seines Namens אֶהְיֶ-ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ-ה zu kennen.
«Ich werde sein, was Ich sein werde» bedeutet zunächst einmal, dass ihr Mich nicht kennen werdet. Ihr wollt Meinen Namen, Meine Beschreibung wissen? Das erste, was du wissen musst, ist, dass du Mich in dieser Welt niemals kennen wirst. «Ich werde sein, was Ich sein werde» bedeutet: «Irrt euch nicht, macht keinen Fehler – ihr werdet Mich niemals entdecken, solange ihr in dieser Welt seid. Du wirst immer weiter suchen und mehr und mehr verstehen, aber ‚Ich werde sein, was Ich sein werde‘.»
Ein Mensch wird in seinem Leben niemals die Wahrheit von HaShem entdecken.
Der Grund dafür ist, dass ein Stein nicht in der Lage ist, die Radiowellen zu empfangen, die von einem Radiosender übertragen werden – ein Stein hat keinen Apparat, um die Töne, die sich durch die Luft bewegen, aufzufangen. Und selbst wenn, dann hat er keine Ohren; Ohren sind noch komplizierter als ein Radiogerät.
Also ist es für einen Stein unmöglich, Radio zu hören. Und genau so unmöglich ist es für einen Menschen, der im Fleisch lebt, eine Vorstellung von Hakadosh Baruch Hu zu haben, die der Realität nahe kommt. לֹא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי – Ihr könnt Mich nicht sehen, solange ihr lebt (Shemos 33:20). Nachdem du gestorben bist, ist es eine andere Geschichte, aber solange du in den batei chomer, in dem Haus aus Lehm – das ist der Körper – eingeschlossen bist, ist es für den Menschen unmöglich, sich auf die Wahrheit von HaShem einzustimmen.
Das erste ist also, אֶהְיֶ-ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ-ה – was auch immer ich dir über mich sagen werde, du solltest wissen, dass es unmöglich sein wird, es vollständig zu verstehen. Das ist der erste Peirush: ‚Ich werde sein, was immer ich sein werde.‘
Versuche es weiter
Das bedeutet nicht, dass der Mensch von der Suche nach Wissen über HaShem ablassen sollte. Im Gegenteil, dieser erste Peirush des Namens ist eine Aufforderung, sich HaShem immer weiter anzunähern, indem man mehr und mehr über Ihn lernt. «Ich werde sein, was Ich sein werde» erklärt, dass, egal wie groß die Weisheit eines Menschen ist, er niemals die Aufgabe abgeschlossen hat, nach mehr Verständnis für die Wege HaShems und Seine Eigenschaften zu suchen. Er muss bis zu seinem letzten Atemzug weiter verstehen. וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר – Auch wenn man das Ende Seiner Größe nicht ergründen kann (Tehillim 145: 3), וּגְדֻלָּתְךָ אֲסַפְּרֶנָּה – und doch werde ich weiterhin von Deiner Größe sprechen, so viel ich kann (ibid. 6).
Wie es heißt,לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר – es ist nicht deine Pflicht, die ganze Torah zu lernen, וְלֹא אַתָּה בֶּן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה – aber du kannst dich nicht entschuldigen (Avos 2:16). Du kannst nicht sagen: «Nun, da ich nicht die ganze Tora lernen kann, werde ich mir nicht die Mühe machen, Shas zu lernen.»
Nein! Man muss sich so viel Mühe geben, wie man kann. Auch wenn du niemals die Wahrheit über HaShem erfahren wirst, so musst du dich doch dein ganzes Leben lang bemühen, so viel wie möglich zu erfahren. Wie genau, das ist ein anderes Thema; es ist jetzt nicht unser Thema. Es ist ein lebenslanges Studium, ein lebenslanges Verstehen, וְלֹא אַתָּה בֶּן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה.
Und so אֶהְיֶ-ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ-ה bedeutet, bleib dran! Denn das wird deine Größe sein; es wird dein migdal oz, dein Turm der Stärke sein. In dieser Welt wirst du deine Größe in diesem Namen finden und dann, nachdem du diesen Ort verlassen hast, wird all das Verständnis, auf das du hingearbeitet hast – all das «Ich werde sein, was Ich sein werde» – von dir auf eine Weise verstanden werden, die du dir jetzt noch nicht einmal vorstellen kannst. Denn in der Nächsten Welt wirst du den Apparat und die Werkzeuge bekommen, um vollständig zu verstehen.
And so we begin now on our endeavor to know Hashem by means of His name, אֶהְיֶ-ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ-ה.
‘I will be what I will be’ means, first of all, that you won’t know Me. You want to know My name, My description? The first thing to know is that you’ll never know Me in this world. ‘I shall be what I shall be’ means “Make no error; don’t make any mistake about it – you’ll never discover Me while you’re in this world. You’ll keep searching and understanding more and more but ‘I will be what I will be’.” A man in his life will never discover the truth of Hashem.
And the reason is because just like a stone cannot tune in to airwaves that are being transmitted from a radio station – a stone doesn’t have any apparatus to catch the sounds moving through the air. And even if it did, it doesn’t have any ears; ears are even more complicated than the radio apparatus.
So for a stone to hear the radio, it’s impossible. And that’s how much it’s impossible for a person who lives in the flesh to have any concept of Hakadosh Baruch Hu that approaches reality. לֹא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי – You cannot see Me while you’re alive (Shemos 33:20). After you die then it’s a different story but as long as you’re enclosed in the batei chomer, in the house of clay – that’s the body – it’s impossible for man to tune in to the truth of Hashem.
So the first thing is, אֶהְיֶ-ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ-ה – whatever I’ll tell you about Myself you should know it will be impossible to fully understand. That’s the first peirush: ‘I shall be whatever I shall be.’
Keep Trying
Now, it doesn’t mean that man should desist from searching for knowledge of Hashem. On the contrary, this first peirush of the name is a summons to continue forever coming closer and closer to Hashem by learning more and more about Him. ‘I will be what I will be’ declares that no matter how great is one’s wisdom, he has never completed the task of searching for more understanding of the ways of Hashem and His attributes. He must keep understanding until his last breath. וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר – Even though there’s no searching out the end of His greatness (Tehillim 145:3), וּגְדֻלָּתְךָ אֲסַפְּרֶנָּה – but still I’ll continue to speak about Your greatness as much as I can (ibid. 6).
Like it says,לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר – it’s not your duty to learn the whole Torah, וְלֹא אַתָּה בֶּן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה – but you cannot excuse yourself (Avos 2:16). You can’t say, “Well, since I can’t learn the whole Torah, I won’t bother to know Shas.”
No! You have to bother as much as you can. And so, even though you’ll never know the truth about Hashem, but as much as you can you have to endeavor all your life to know. Exactly how, that’s a separate subject; it’s not our subject now. It’s a lifetime of study, a lifetime of understanding, וְלֹא אַתָּה בֶּן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה.
And so אֶהְיֶ-ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ-ה means, keep at it! Because that will be your greatness; it’ll be your migdal oz, your tower of strength. In this world you’ll find your greatness in that name and then after you leave this place all of that understanding you worked to achieve – all of ‘I will be what I will be’ – will be understood by you in ways that you can’t even imagine now. Because in the Next World you’ll get the apparatus and tools to understand fully.
Auszug aus der / Exerpt from
Parasha Shmot
by
Rav Avigdor Miller ZT»L,
full Parasha please read here: