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Wir sind anders
Nun, all dies, die Größe der Menschheit, ist eigentlich nur eine Einführung in das Thema, denn jetzt kommen wir zurück auf die Ernährung des Am Yisroel; und das ist ein ganz neues Thema, denn das Am Yisroel ist mehr als der Mensch.
Das ist es, was die Mishna in Pirkei Avos (ibid.) sagt. Es ist wahr, dass חָבִיב אָדָם שֶׁנִּבְרָא בְּצֶלֶם; ein besonderes Geschenk des tzelem Elokim wurde der Menschheit gegeben, ein Wolkenkratzer der Größe. Aber wenn wir zum Am Yisroel kommen, bauen wir einen anderen, viel höheren Wolkenkratzer auf den ersten. Denn die Mishna hört hier nicht auf. Sie fährt fort und sagt uns, ja, der Mensch ist geliebt, weil er nach HaShems Ebenbild geschaffen wurde, aber חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל – Yisroel sind geliebter, שֶׁנִּקְרְאוּ בָּנִים לַמָּקוֹם – denn sie werden die Kinder HaShems genannt.
Wir sind daran gewöhnt zu hören, dass wir alle Kinder HaShems sind. Wenn sich die Reformjuden mit der NAACP zusammentun, um zusammenzuarbeiten, sagen sie: «Wir sind alle Kinder von G.O.D.» Das ist es, was sie sagen, aber es ist nicht die Torah! Keine anderen Menschen sind die Kinder von HaShem! Ja, sie sind die Menschheit! Sie sind tzelem Elokim! Es ist eine bemerkenswerte Größe, es ist ein bemerkenswertes Potential zur Vollkommenheit, das jeder Nichtjude in sich trägt, aber chavivin Yisroel, täusche dich nicht, das bist nur du. בָּנִים אַתֶּם לֲהַשֵׁם אֶלֹקֵיכֶם – Nur ihr seid Kinder von HaShem (Devarim 14:1). Es ist uns egal, was die Welt sagt, wir halten uns an die Torah. «Ihr seid Meine Kinder und niemand sonst.»
Größer als Adam
Und wenn die Menschheit sich durch eine besondere Ernährung mit Brot und all den verschiedenen Nahrungsmitteln für den menschlichen Verzehr auszeichnet, so muss die Am Yisroel durch eine noch edlere Ernährung ausgezeichnet werden. So wie die Menschheit ihre Überlegenheit gegenüber den Tieren durch ihre Ernährung demonstriert, so demonstriert der Jude, das Kind des Königs des Universums, seine Überlegenheit gegenüber der Menschheit durch eine noch eingeschränktere Ernährung; eine königliche Ernährung von Prinzen.
Deshalb konnte Adam Sherotzim essen. Zusammen mit seinem Brot hätte er auch andere Lebensmittel essen können, die ein Jude nicht in seinen Mund nehmen darf. Ob er das tat oder nicht, kann ich nicht sagen, aber das Am Yisroel wurde sogar über die Größe Adams erhoben. Dem Am Kadosh wurde eine eigene Auszeichnung verliehen, zusätzlich zu der Auszeichnung von Adam Harishon.
Und nun kommen wir zurück zu den Schnecken und Austern in den ägyptischen Gewässern, zu der Mitzwa unserer Parsha, die Sherotzim nicht zu essen. Hakadosh Baruch Hu, als Er uns sagte, dass man diese Dinge nicht essen darf, dass man keine Muscheln essen darf, dass man keine Meeresfrüchte essen darf, all diese Dinge, die die Nationen auf ihrem Speiseplan haben, da sagte Er: «Ich habe euch jetzt eine sehr große Ehre zuteil werden lassen! הַמַּעֲלֶה אֶתְכֶם – Ich habe dich erhöht, מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם – aus Mitzrayim.» Es bedeutet: «Ich habe dich erhöht. Ich habe euch vornehm gemacht. Die Tatsache, dass du diese Speisen nicht essen kannst, ist ein Beweis für deine Größe.»
We Are Different
Now, all of this, the greatness of mankind, is actually only an introduction to the subject because now we come back to the diet of the Am Yisroel; and it’s an entirely new subject because the Am Yisroel is more than man.
That’s what the mishnah there in Pirkei Avos (ibid.) says. It’s true that חָבִיב אָדָם שֶׁנִּבְרָא בְּצֶלֶם; an especial gift of tzelem Elokim was given to Mankind, a skyscraper of greatness. But when we come to the Am Yisroel we are building another, much taller, skyscraper on top of that one. Because the mishnah doesn’t stop there. It goes on and tells us, yes, man is beloved because he’s created in Hashem’s image, but חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל – Yisroel are more beloved, שֶׁנִּקְרְאוּ בָּנִים לַמָּקוֹם – because they are called the children of Hashem.
You know, we’re accustomed to hearing that we’re all children of Hashem. Let’s say when the Reform Jews get together with the NAACP to work together, they say it’s because “we’re all children of G.O.D.” That’s what they say but it’s not Torah! No other people are the children of Hashem! Yes, they’re mankind! They’re tzelem Elokim! It’s a remarkable greatness, it’s a remarkable potential for perfection that every gentile has within him but chavivin Yisroel, make no mistake about it, it’s only you. בָּנִים אַתֶּם לֲהַשֵׁם אֶלֹקֵיכֶם – Only you are children of Hashem (Devarim 14:1). We don’t care what the world says, we stick by the Torah. “You are My children and nobody else.”
Greater Than Adam
And if mankind is distinguished with a special diet of bread and all the various foods for human consumption, so the Am Yisroel must be distinguished with an even more noble diet. Just as mankind demonstrates its superiority over animals by its diet, so the Jew, the child of the King of the Universe demonstrates his superiority over mankind by a still more restricted diet; a royal diet of princes.
That’s why Adam could have eaten sherotzim. Along with his bread he could have eaten other foods that a Jew is forbidden to put in his mouth. Whether he did or not, I cannot tell you, but the Am Yisroel was elevated even above the greatness of Adam. The am kadosh was given a separate distinction on top of the distinction of Adam Harishon.
And now we come back to the snails and the oysters in the Egyptian waters, to the mitzvah of our parsha to not eat the sherotzim. Hakadosh Baruch Hu, when He told us you cannot eat these things, that you can’t eat mussels, you can’t eat seafood, all those things that the nations have in their diet, so He said, “I have conferred upon you a very great honor now! הַמַּעֲלֶה אֶתְכֶם – I have elevated you, מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם – from Mitzrayim.” It means, “I lifted you up. I made you distinguished. The fact that you cannot eat these foods is a demonstration of your greatness.”
Rav Avigdor Miller ZT»L
With kind permission: