Rav Avigdor Miller

Einer der Hauptgründe, warum wir Matze essen – und vielleicht der erste –, ist schlicht das, was die Torah selbst sagt: Unsere Vorväter verließen Ägypten in solcher Eile, dass ihr Teig keine Zeit hatte, zu gären. Noch bevor er aufgehen konnte, offenbarte sich HaSchem ihnen und erlöste sie. Deshalb backten sie den Teig, wie er war – als ungesäuertes Brot.

Der Mensch wurde nicht geschaffen, um mit der Welt zufrieden zu sein. In ihm brennt ein inneres Feuer – eine Sehnsucht, die keine irdische Freude stillen kann. Dieses Verlangen ist kein Fehler, sondern Teil des göttlichen Plans. HaShem hat die Seele mit der Erinnerung an Ihn geschaffen. Noch bevor sie in diese Welt eintrat, stand sie in Seinem Licht, und seitdem verlangt sie danach, dorthin zurückzukehren.

Was der Mensch oft für Unzufriedenheit hält, ist in Wahrheit der leise Ruf der Neschama nach ihrer Quelle. Wahres Glück ist nicht das Streben nach Besitz oder Genuss, sondern das Streben nach Nähe zu HaShem. Solange der Mensch dies nicht erkennt, wird er die innere Leere nicht füllen können. Doch wer diesen Ruf hört und ihm folgt, beginnt den Weg des wahren Lebens.

Warum sind homosexuelle Juden in orthodoxen Synagogen weniger willkommen als andere? Dieser Beitrag beleuchtet die Spannungen zwischen Halacha, gesellschaftlicher Ordnung und moralischem Selbstverständnis des traditionellen Judentums.

Warum reichten Adam und Chava im Gan Eden nicht die Feigenblätter? Dieser Beitrag beleuchtet, wie Kleidung im jüdischen Denken nicht nur Bedeckung bedeutet, sondern die Würde und Einzigartigkeit des Menschen offenbart – eine Lektion, die HaShem selbst durch die erste Bekleidung der Menschheit lehrte.

Der Mishkan stand im Herzen des Lagers – nicht nur geografisch, sondern geistig. Das jüdische Volk ist nicht eine Nation, die auch G’tt dient – es ist eine Nation des G’ttesdienstes. Um den Dienst an HaShem herum lagert Am Jisroel, damals im Wüstenlager wie später in Shilo – bis heute.